Dhula aur Dhulan

ایک خاوند نے اپنی بیوی کو پہلی ملاقات میں یہ نصیحت کی۔ کہ چار باتوں کا خیال رکھنا:
پہلی بات یہ کہ مجھے آپ سے بہت محبت ہے۔ اس لئے میں نے آپ کو بیوی کے طور پر پسند کیا۔ اگر آپ مجھے اچھی نہ لگتیں تو میں نکاح کے ذریعے آپ کو گھر ہی نہ لاتا۔ آپ کو بیوی بنا کر گھر لانا اس بات کا ثبوت ہے کہ مجھے آپ سے محبت ہے تا ہم میں انسان ہوں فرشتہ نہیں ہوں اگر کسی وقت میں غلطی کر بیٹھوں تو تم اس سے چشم پوشی کر لینا۔ چھوٹی موٹی کوتاہیوں کو نظر انداز کر دینا۔
اور دوسری بات یہ کہ مجھے ڈھول کی طرح نہ بجانا۔ بیوی نے کہا، کیا مطلب؟ اس نے کہا جب بالفرض اگر میں غصے میں ہوں تو میرے سامنے اس وقت جواب نہ دینا۔ مرد غصے میں جب کچھ کہہ رہا ہو اور آگے سے عورت کی بھی زبان چل رہی ہو تو یہ چیز بہت خطرناک ہوتی ہے۔ اگر مرد غصے میں ہے۔ تو عورت اوائڈ کر جائے اور بلفرض عورت غصے میں ہے تو مرد اوائڈ کر جائے۔ دونوں طرف سے ایک وقت میں غصہ آ جانا یوں ہے کہ رسی کو دونوں طرف سے کھینچنے والی بات ہے۔ ایک طرف سے رسی کو کھینچیں اور دوسری طرف سے ڈھیلا چھوڑ دیں تو وہ نہیں ٹوٹتی اگر دونوں طرف سے کھینچیں تو پھر کھچ پڑنے سے وہ رسی ٹوٹ جاتی ہے۔
تیسری نصیحت یہ ہے کہ دیکھنا مجھ سے راز و نیاز کی ہر بات کرنا مگر لوگوں کے شکوے اور شکائیتیں نہ کرنا۔ چونکہ اکثر اوقات میاں بیوی آپس میں تو بہت اچھا وقت گزار لیتے ہیں۔ مگر نند کی باتیں ساس کی باتیں فلاں کی باتیں، یہ زندگی کے اندر زہر گھول دیتی ہیں۔ اس لئے شکوے شکائتوں سے ممکنہ حد تک گریز کرنا...
اور چوتھی بات کہ دیکھنا دل ایک ہے یا تو اس میں محبت ہو سکتی ہے یا اس میں نفرت۔ ایک وقت میں دو چیزیں دل میں نہیں رہ سکتیں۔ اگر خلافِ اصول میری کوئی بات بری لگے تو دل میں نہ رکھنا، مجھے سے جائز طریق سے بات کرنا، کیونکہ باتیں دل میں رکھنے سے انسان شیطان کے وسوسوں کا شکار ہو کر دل میں نفرتیں گھولتا ہے اور تعلقات خراب ہو کر زندگی کا رخ بدل دیتے ہیں۔

Dolay shah (Shedolay)

ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﭼﻮﮨﮯ

ﺳﻮﻟﮩﻮﯾﮟ ( 16 ) ﺻﺪﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﮐﮯ ﺍٓﺧﺮﯼ ﺣﺼﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ، ﮔﺠﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻗﯿﺎﻡ ﭘﺬﯾﺮ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﮏ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮦ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺑﮩﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﺌﯽ ﺑﺎﺭ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻣﭩﯽ ﮐﯽ ﭨﻮﭘﯽ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﮈﮬﺎﻧﭗ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍٓﺳﺘﺎﻧﮧ ﻋﺎﻡ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﮐﮭﻼ ﺭﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺎﻧﺠﮫ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﻭﺍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﻭﺭ ﺩﺭﺍﺯ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﺳﮯ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺍﮐﺜﺮ ﺻﺎﺣﺐِ ﺍﻭﻻﺩ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺍٓﺳﺘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻭﻗﻒ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﺭﻭ ﺳﮯ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺭ ﭘﺮ ﻭﻗﻒ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻭﻻﺩ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﺮﻭﺍﻟﯽ ﮨﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺍٓﺳﺘﺎﻧﮧ ﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻻﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮍﺍ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﻮﺩ ﯾﮩﺎﮞ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﺑﭽﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮓ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﮔﺰﺍﺭﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﮩﻠﻮﺋﻮﮞ ﭘﺮ ﺳﻨﺠﯿﺪﮦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺻﺮﻑ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﺩﺍﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﺟﻮ ﮔﺠﺮﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎﺕ ﺭﮨﮯ، ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﺎ ﺑﻐﻮﺭ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺭﭘﻮﺭﭨﺲ ﻣﺮﺗﺐ ﮐﯿﮟ۔ ﺍﻧﮉﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﺩﺍﻧﺸﻮﺭ ﺍﺱ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﻣﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺤﻘﻖ ﺍﺱ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﺠﺰﯾﮧ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎََ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﮯ۔ ﺍﺻﻞ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﮨﻢ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻭﺍﺟﺒﯽ ﺳﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻢ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺋﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺗﻌﺼﺐ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻣﻮﺍﺯﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺧﻄﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺋﻨﺲ، ﺍﯾﺠﺎﺩﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﻧﺌﯽ ﺩﺭﯾﺎﻓﺘﯿﮟ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﺎ ﭘﯿﺪ ﮨﯿﮟ۔
ﮐﺮﻧﻞ ﮐﻼﮈ ﻣﺎﺭﭨﻦ ( Col Clade Marten) 1839 ﺀ ﻣﯿﮞﺎﺱ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭼﻨﺪ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻭﻗﻒ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺍُﺱ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﯾﮧ ﺭﺳﻢ ﺑﮩﺖ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﭼﻠﯽ ﺍٓ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﺳﮯ ﮔﺮﯾﺰ ﮐﯿﺎ۔ 1866 ﺀ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺟﺎﻧﺴﭩﻦ ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﭘﺮ ﺍٓﯾﺎ۔ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﻧﻮ ﺑﭽﮯ ﻣﻠﮯ۔ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﻤﺮﯾﮟ ﺩﺱ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﯿﺲ ﺑﺮﺱ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺮ ﺑﮩﺖ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﭼﻮﮨﮯ ﮐﮩﻼﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺟﺎﻧﺴﭩﻦ ﻭﮦ ﭘﮩﻼ ﺳﺎﺋﻨﺲ ﺩﺍﻥ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﻓﻮﻻﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮑﯿﻨﮑﻞ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ 1879 ﺀ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﺮﯼ ﺭﯾﻮﭦ ﮐﺎﺭﻧﮏ ( Harry Rivett Cornic ) ﻧﮯ ﺍﺱ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﭘﺮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﯽ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﺮ ﺳﺎﻝ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎََ ﺩﻭ ﺳﮯ ﺗﯿﻦ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻭﻗﻒ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﻮﮨﺎ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﯿﮑﻨﯿﮑﻞ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺮﺑﮯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﭩﯽ ﮐﯽ ﮨﻨﮉﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﮬﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﻮﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻓﻠﻮﺭﺍ ﺍﯾﻨﯽ ﺍﺳﭩﯿﻞ Flora Annie Steel ) ( ﻧﮯ 1886 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺑﺪﻗﺴﻤﺖ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﭘﺮ ﯾﮧ ﺑﭽﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺗﻨﺪﺭﺳﺖ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﺳﺮ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﮔﺮﻭﮦ ﺍﻥ ﺗﻨﺪﺭﺳﺖ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﮮ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﭽﮯ ﻟﮯ ﺍٓﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﮐﺜﺮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮔﺮﻭﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺑﭽﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﺑﻮﺟﮫ ﺗﮭﮯ۔
ﮐﯿﭙﭩﻦ ﺍﯾﻮﻧﺰ ﻧﮯ 1902 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﭘﺮ ﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﯽ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﯾﮧ ﺑﭽﮯ 600 ﺳﻮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺯﺑﺮﺩﺳﺘﯽ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﮭﯿﻮﺭﯼ ﮐﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺑﻘﻮﻝ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﺷﺎﮦ ﺩﻭﻟﮧ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺭ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﭘﻮﺭﮮ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ، ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ Microcephalic ﮐﮧﻻﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﭽﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﺎ ﻣﺰﺍﺭ ﺍﺱ ﻣﮩﻠﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻤﺎﺟﯽ ﭘﻨﺎﮦ ﮔﺎﮦ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮩﺖ ﺳﺨﺖ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺟﻮ ﻓﻘﯿﺮ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺭﻭﯾﮧ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻧﺎﺯﯾﺒﺎ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮨﮯ۔
1902 ﺀ ﻣﯿﮟ ﮐﺌﯽ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﻮ ﺳﺎﻻﻧﮧ ﺳﺘﺮﮦ ﺳﮯ ﺑﯿﺲ 20-17 ﺭﻭﭘﮯ ﮐﮯ ﻋﻮﺽ ﮐﺮﺍﯾﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔1969 ﺀ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﮑﻤﮧ ﺍﻭﻗﺎﻑ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭼﻮﮨﮯ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﯾﮧ ﻋﻤﻞ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﮯ۔ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﮨﺮ ﺷﮩﺮ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﮔﺎﺋﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﺒﺰ ﭼﻮﻻ ﭘﮩﻨﮯ ﺳﺨﺖ ﮔﺮﻣﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﺪﯾﺪ ﺳﺮﺩﯼ ﻣﯿﮟ ﻧﻨﮕﮯ ﭘﺎﺋﻮﮞ، ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺑﭽﮯ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺋﯿﻨﮕﮯ ﺟﻮ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮓ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﻮﮨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮑﮫ ﺳﮑﺘﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﺤﯿﺜﯿﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺷﺎﺋﺪ ﮨﻢ ﺍﺗﻨﺎ ﺑﮍﺍ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ؟ ﮨﻢ ﺍﻧﮑﻮ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﭘﮯ ﺧﯿﺮﺍﺕ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﻓﺮﺽ ﺍﺩﺍ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺭﻭﯾﮧ ﮐﺴﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﮩﺬﺏ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ؟ ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺩﻭﻟﮯ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﭼﻮﮨﮯ ﻭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻢ ﮨﯿﮟ؟ ﺍﺻﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺮ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﺮ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺍٓﺗﮯ، ﯾﮧ ﺻﺮﻑ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﯿﮯ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺷﺎﺋﺪ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﮨﻨﺴﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ...؟

D.I khan scandel

آج سے 3 سال قبل ڈیرہ اسماعیل خان کے ایک گاؤں میں ایک لڑکے کو کسی غیرعورت کے ساتھ ناجائز تعلقات قائم کرتے رنگے ہاتھوں پکڑ لیا گیا۔ مقامی روایات کے مطابق اسے پکڑ کر گاؤں کی پنچایت کے حوالے کردیا گیا جہاں اسے کچھ سزا اور جرمانہ وغیرہ سنا کر چھوڑ دیا گیا۔ جس خاتون کے ساتھ اس کے تعلقات تھے، اس کے رشتے دار مرد حضرات انتقام کی آگ میں جلتے رہے اور پھر آج سے 2 ہفتے قبل انہوں نے اس لڑکے کی ٹین ایج بہن کو کنویں سے پانی بھرتے ہوئے اسلحہ کے زور پر پکڑ لیا، اس پر تشدد کیا، کپڑے پھاڑے اور پھر گن پوائنٹ پر وہاں سے پیدل اس کے گھر تک لے کر گئے۔

واقعہ سوشل میڈیا میں آیا، شور اٹھا، علاقے کی پولیس نے فوری کاروائی کی، لڑکی کا بیان ریکارڈ کیا، لڑکی کے بھائی نے 9 افراد کا نام دیا جن میں سے 8 لوگ گرفتار ہوچکے جبکہ 9 واں شخص وہاں سے فرار ہوگیا۔ پولیس اس کی تلاش میں ہے اور آج نہیں تو کل، وہ پکڑا جائے گا۔

چونکہ معاملہ سوشل میڈیا میں آگیا، اس لئے کچھ لوگوں نے اس سے سیاسی فائدہ اٹھانے کی کوشش کی۔ سب سے پہلے تو اس علاقے کا تحریک انصاف کا ایم این اے، داور کنڈی، جو اس سے پہلے وہاں سے پیپلزپارٹی کی ٹکٹ پر الیکشن لڑتا رہا اور ہارتا رہا، پھر 2013 میں جب فضل الرحمان نے سیٹ خالی کی تو وہ ضمنی الیکشن میں پی ٹی آئی کا ٹکٹ لے کر جیت گیا۔ داور کنڈی کا مقامی طور پر سب سے بڑا سیاسی مخالف علی امین اللہ گنڈاپور ہے چنانچہ کنڈی نے اس سے حساب برابر کرنے کا فیصلہ کیا اور اس سارے واقعہ کا الزام گنڈاپور پر عائد کرتے ہوئے عمران خان سے مطالبہ کیا کہ اسے وزارت اور پارٹی سے برطرف کیا جائے۔ یہ بالکل وہی معاملہ ہے جو عابد شیرعلی اور رانا ثنا اللہ کا ہے، دونوں مخالف گروپس ایک دوسرے پر قتل اور کرپشن کا الزام عائد کرتے ہیں، اسی طرح داور کنڈی نے بھی گنڈااپور کو اس واقعے میں ملوث کر کے اپنا سیاسی حساب چکتا کرنے کا فیصلہ کیا۔

بعد میں جب لڑکی کا بیان آیا تو کنڈی نے اپنا الزام بدل کر یہ کہہ دیا کہ دراصل گنڈاپور ملزموں کو تحفظ دے رہا ہے، وہ خود اس میں ملوث نہیں۔

9 میں سے 8 ملزمان پکڑے جاچکے، 4 نے اپنے جرم کا اقرار بھی کرلیا - باقی کے چار کو ریمانڈ لیا جاچکا، 9 واں ملزم بھاگا بھاگا پھر رہا ہے۔ اگر گنڈا پور اس 9 ویں شخص کو چھپائے ہوئے ہے تو آپ فکر مت کریں، خیبرپختون خواہ کی پولیس پنجاب پولیس جیسی نہیں، وہ اسے پاتال سے بھی ڈھونڈ نکالے گی۔ اگر گنڈا پور ملوث ہوا تو وہ بھی قانون کی گرفت میں آئے گا، کیونکہ عمران خان، نوازشریف جیسا نہیں۔

داور کنڈی کے الزامات کے غلط ہونے کا ایک ثبوت یہ بھی ہے کہ یہ حلقہ فضل الرحمان کا ہے اور وہ اس واقعے کے محرکات سے پوری طرح آگاہ ہے۔ وہ جانتا ہے کہ اگر اس نے اصل ملزمان کی بجائے گنڈاپور پر الزام دھر دیا تو علاقے کے لوگ اس پر تھو تھو کریں گے۔

سب سے بری حالت جماعتیوں کی ہے۔ ایک طرف وہ تحریک انصاف کے نیچے لگ کر حکومت کے مزے بھی لے رہے ہیں، دوسری طرف وہ ایسے واقعات پر ہمیشہ کی طرح تاریخ کے منفی رخ پر ہی کھڑے ہیں!!!!!!!

mujza

ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﯽ
ﺍﯾﺴﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺟﻮ ﺑﺸﺮﯼ ﻃﺎﻗﺖ ﺳﮯ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮨﻮ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﮐﮩﻼﺗﺎ ﮨﮯ،ﷲ ﮐﮯ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮦ ﻧﺒﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﺅﺩ ؑ ﮐﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺳﻮﺭﮦٔ ﺳﺒﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﺅﺩؑ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﺗﺴﺒﯿﺢ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﻟﻮﮨﮯ ﮐﻮ ﻧﺮﻡ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺯﺭﮨﯿﮟ ﺑﻨﺎﺅ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﻗﻮﺕ ﺩﯼ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥؑ ﮐﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﮐﯽ ﺑﻮﻟﯽ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯼ، ﻭﮦ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﮐﯽ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﮯ
ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺍﺷﯿﺎ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯽ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﻟﺸﮑﺮ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻠﮑﮧ ﺟﻦ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ، ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﮨﻮﺍ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺴﺨﺮ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥؑ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥؑ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﺑﺎﺭﯼ ﻧﮯ ﭘﻠﮏ ﺟﮭﭙﮑﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﻞ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﻣﻠﮑﮧ ﺑﻠﻘﯿﺲ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﻻﮐﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﯾﻮﺏؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ’’ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﺎ ﺑﻨﺪﮦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ، ﺳﻮﺭۃ ﺍﻻﻧﺒﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺭﮦٔ ﺹ ﻣﯿﮟ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺍﯾﻮﺏ ؑ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﻮ ﭘﮑﺎﺭﺍ ﮐﮧ ’’ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻮ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﯿﻦ ﮨﮯ ﺗﻮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺩﻋﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﷲ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ’’ ﺍﭘﻨﺎ ﭘﺎﺅﮞ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﻣﺎﺭﻭ ﯾﮧ ﭨﮭﻨﮉﺍ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﻧﮩﺎﻧﮯ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﻮ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﭘﺎﺅﮞ ﻣﺎﺭﺗﮯ ﮨﯽ ﺍﯾﮏ ﭼﺸﻤﮧ ﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺩﻭﺭ ﮨﻮﮔﺌﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﻟﺢؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺛﻤﻮﺩ ﻧﮯ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﻃﻠﺐ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﻟﺢؑ ﻧﮯ ﷲ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﮭﮍﯼ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﺎﺭﯼ ﺗﻮ ﺍﻭﻧﭩﻨﯽ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﯾﮧ ﺍﻭﻧﭩﻨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﺎﻡ ﺍﻭﻧﭩﻨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﺳﻮﺭﮦٔ ﮨﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﷲ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﮯ ’’ ﯾﮧ ﷲ ﮐﯽ ﺍﻭﻧﭩﻨﯽ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮨﮯ ‘‘ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﮯ ﺧﻄﺮ ﺁﺗﺶ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺩ ﭘﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﺁﮒ ﮔﻞ ﺯﺍﺭ ﺑﻦ ﮔﺌﯽ۔ ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﺒﻘﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻌﺠﺰﮮ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔ ’’ ﺟﺐ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢؑ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺎﻟﮏ ! ﻣﺠﮭﮯ ﺩﮐﮭﺎﺩﮮ ﺗﻮ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﮐﯿﺴﮯ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ؟ ﷲ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﺎ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﻣﮕﺮ ﺩﻝ ﮐﺎ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺩﺭﮐﺎﺭ ﮨﮯ، ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﭼﮭﺎ ﺗﻮ ﺗﻢ ﭼﺎﺭ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﮐﺮﻟﻮ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺟﺰ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﭘﮩﺎﮌ ﭘﺮ ﺭﮐﮫ ﺩﻭ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﭘﮑﺎﺭﻭ، ﻭﮦ ﺗﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﺩﻭﮌﮮ ﭼﻠﮯ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻥ ﻟﻮ ﮐﮧ ﷲ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺑﺎﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﯿﻢ ﮨﮯ ‘‘ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ؑ ﮐﯽ ﻗﻤﯿﺾ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻨﺎﺋﯽ ﻟﻮﭦ ﺁﺋﯽ۔ ﺳﻮﺭﮦٔ ﯾﻮﺳﻒ ’’ ﺟﺎﺅ ﻣﯿﺮﯼ ﯾﮧ ﻗﻤﯿﺾ ﻟﮯ ﺟﺎﺅ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﻭﺍﻟﺪ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﭘﺮ ﮈﺍﻝ ﺩﻭ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻨﺎﺋﯽ ﭘﻠﭧ ﺁﺋﮯ ﮔﯽ ‘‘ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﻮﻧﺲؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﺼٰﻔٰﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔ ’’ ﯾﻮﻧﺲؑ ﮐﻮ ﻣﭽﮭﻠﯽ ﻧﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮕﻞ ﻟﯿﺎ۔ ﺳﻮ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺗﺴﺒﯿﺢ ’’ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﷲ ﻣﮕﺮ ﺗﻮ، ﭘﺎﮎ ﮨﮯ ﺗﯿﺮﯼ ﺫﺍﺕ، ﺑﮯ ﺷﮏ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻗﺼﻮﺭ ﮐﯿﺎ ‘‘ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﭘﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ : ﯾﺪﺑﯿﻀﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰ ؑ ﺟﺐ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻟﺘﮯ ﺗﻮ ﻧﻮﺭ ﮐﯽ ﺷﻌﺎﺅﮞ ﺳﮯ ﭼﻤﮑﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ۔ ﺳﻮﺭۃ ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ ’’ ﺍﺱ ‏( ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰ ‏) ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻻ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﻔﯿﺪ ﺗﮭﺎ ‘‘ ﻋﺼﺎﺋﮯ ﻣﻮﺳﯽٰ ؑﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰؑ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺟﺐ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻭﺍﺩﯼٔ ﺳﯿﻨﺎ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺩﻭﺭ ﺗﮏ ﭘﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﺒﺰﮦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ، ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﻃﻠﺐ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻋﺼﺎﺋﮯ ﻣﻮﺳﯽٰ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺿﺮﺏ ﺳﮯ ﺑﺎﺭﮦ ﭼﺸﻤﮯ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﻣﻦ ﻭ ﺳﻠﻮﯼٰ : ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﺒﻘﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺭﺑﺎﻧﯽ ﮨﮯ : ’’ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻢ ﭘﺮ ﻣﻦ ﻭ ﺳﻠﻮﯼٰ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﯿﺎ، ﺍﻥ ﻃﯿﺐ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﮭﺎﺅ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺩﯾﮟ ‘‘ ﺑﺎﺩﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﯾﮧ : ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮨﮯ۔ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ’’ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﺎﺩﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﯾﮧ ﮐﯿﺎ ‘‘ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽٰ ؑ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﷲ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺑﺎﭖ ﮐﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﻧﮧ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﯾﺴﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻼﻡ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﭽﮯ ﮐﻼﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﯾﻢؑ ﮐﯽ ﭘﺎﮎ ﺩﺍﻣﻨﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﯼ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﯿﺴﯽٰ ؑ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻃﺐ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﯼ ﻋﺮﻭﺝ ﭘﺮ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻃﺐ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﭘﯿﺪﺍﺋﺸﯽ ﮔﻮﻧﮕﮯ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ، ﮐﻮﮌﮬﯽ تندﺭﺳﺖ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ۔ ﷲ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﺮﺩﯾﺘﮯ۔ ﻣﭩﯽ ﮐﮯ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﺑﻨﺎﮐﺮ ﷲ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭘﮭﻮﻧﮏ ﻣﺎﺭﺗﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺳﭻ ﻣﭻ ﺍﮌﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ۔ ﺟﮭﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﯾﺎﺅﮞ ﮐﻮ ﭘﯿﺪﻝ ﭼﻞ ﮐﺮ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﺁﺩﻣﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ ﺁﺩﻣﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﭘﯿﭧ ﺑﮭﺮ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ : ﻣﻌﺠﺰﮦ ﺷﻖ ﺍﻟﻘﻤﺮ : ﯾﮧ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﮨﺠﺮﺕ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﯽٰ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻇﮩﻮﺭ ﭘﺬﯾﺮ ﮨﻮﺍ۔ ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻣﻌﺠﺰﮮ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﺮﺟﻤﮧ : ’’ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﻧﺪ ﺷﻖ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﮯﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﻨﮧ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﺗﻮ ﺑﮍﺍ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﺟﺎﺩﻭ ﮨﮯ ‘‘ ﺁﻗﺎﺋﮯ ﺩﻭ ﺟﮩﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪؐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﺍﻃﮩﺮ ﮐﮯ ﻟﻤﺲ ﺳﮯ ﮐﮭﺠﻮﺭ ﮐﺎ ﻣﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﺩﺭﺧﺖ ﭘﮭﺮ ﺳﮯ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﺎ ﻣﻌﺠﺰﮦ : ﯾﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﺎ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﺳﮩﻮﻟﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺁﺝ ﭼﻮﺩﮦ ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺻﻠﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺯﯾﺮ ﺯﺑﺮ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﺑﯿﺸﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺳﻮﺭۃ ﺍﻟﺒﻘﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺣﻀﻮﺭؐﻣﺤﻤﺪؐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ وسلم ﮐﺎ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﮯ ﻗﺮﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻗﺒﻠﮧ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺻﺎﺩﺭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺎ۔ ’’ ﺭﺣﻤﺖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‘‘ ﮐﺎ ﺧﻄﺎﺏ ﺟﻮ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﻧﺒﯽ ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﯾﺎ۔ ﺁﭖؐ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮨﮯ۔ ’’ ﺳﺮﺍﺟﺎً ﻣﻨﯿﺮ ‘‘ ’’ ﺭﻭﺷﻦ ﭼﺮﺍﻍ ‘‘ ﮐﺎ ﺧﻄﺎﺏ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺁﭖؐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﺩﺭﺟﮯ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﷲ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪؐ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯﯼ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﻣﻌﺮﺍﺝ : ﺳﻮﺭﮦٔ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ’’ ﻭﮦ ﺫﺍﺕ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻟﮯ ﮔﯿﺎ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﻨﺪﮦ ‏( ﻣﺤﻤﺪؐ ‏) ﮐﻮ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﺭﺍﺕ ﻣﺴﺠﺪ ﺣﺮﺍﻡ ‏( ﮐﻌﺒﮧ ‏) ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ‏( ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ‏) ﺗﮏ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮔﮭﯿﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺑﺮﮐﺖ ﻧﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﺩﮐﮭﻼﺋﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﺪﺭﺕ ﮐﮯ ﻧﻤﻮﻧﮯ ﻭﮨﯽ ﮨﮯ ﺳﻨﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻻ ”...